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乌鲁木齐市儿童福利中心的负责人闫育文告诉记者,志愿者们和福利院的孤残儿童一起过元宵节,除了在物质上帮助这些孩子们,更是在精神上安慰和鼓励大家,让孩子们感到自己并不孤单,将来,他们会用同样的爱心回报社会。

  本报讯(记者 钟伟)江民科技日前发布其最新密码保护产品《江民密保》。据介绍,《江民密保》具有三大密保绝技,可有效保护网上银行、网络游戏、支付平台、网上证券交易等账号、密码,彻底斩断“网银大盗”、“证券大盗”、“传奇窃贼”、“天堂杀手”等专门盗号的木马黑手,为保护网上密码增设一道新的屏障。  目前,网上密码安全问题已经成为最大的网络安全隐患。业内人士分析,江民公司此次为其超过千万的江民杀毒软件用户免费升级提供“江民密保”产品,将大大提高密保产品的普及度,增进我国网上交易系统的安全指数,增强我国网民对于网上交易的信心。  《中国教育报》2006年6月5日第6版

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在法人理论看来,与传统的统治与管理不同,大学治理的前提是大学必须拥有独立的法人地位。原因在于,如果在法人地位上不独立,大学就无法在与政府、企业的谈判中拥有平等的地位,没有平等的地位就无法合作、协商与谈判,也就谈不上真正的治理。大学要实现良好的治理,除了必须拥有独立法人地位,建立健全法人组织机构外,还必须要建立起相应的法人治理结构。在法人理论指导下的大学治理尤其强调大学的独立法人地位和大学法人的办学自主权。

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近几年来,绍兴县加大对印染行业的技改投入,引进了国际一流的汽流染缸设备,但随之而来的是极大部分企业的维修人员无法担负起修理任务,企业正常生产受到严重影响。学校及时组织纺织、染整、机械、计算机专业教师对企业引进的染缸进行解剖,编出常见故障排除小手册,送发到企业,同时选派教师帮助企业培训员工并解决实际问题。此外,学校开发成功的“染整废水处理项目”,许多企业纷纷表示愿意出资引进,学校里一时间坐满了印染企业的老总们。

在中国,陪读妈妈是一个对乐于牺牲个人事业,陪伴孩子成长的母亲们的尊称,可是在新加坡却因为一些有关陪读妈妈的负面新闻,而成了一个不大光彩的代号。初来时戴凯为此感到很难过,加上自己婚姻的不幸,身边又没有可以倾诉的对象,当时她所承受的压力和孤独感可想而知。

陈昌智在祝贺重庆理工大学建校七十周年的讲话中说,七十年发展历程中,重庆理工大学先后两次搬迁,16次易名,历经磨难,意志弥坚,艰苦创业,薪火相传,积淀并形成了“自强不息、求实创新”的精神和“明德笃行、自强日新”的校训,形成了以工学、理学、管理学、社会学科、人文学科等学科门类协调发展的学科构架,成为国内具有一定影响的高等学府。70年来,学校取得了众多高水平科研成果,为国民经济建设、兵工行业发展提供了强有力的智力支持和科技支撑。希望重庆理工大学深入贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要》,着力提高人才培养质量,为党和国家培养更多高素质人才。

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近日,山东社会科学院公布了山东省行业人才需求最新报告。报告显示,近半大学生未能学以致用,其中约40%的已工作大学毕业生认为大学所学知识“很少部分有用”或“基本无用”。(《济南时报》5月8日)

这次活动之前,学校询问李培根是否愿意作为贫困生代表上台发言。他说:“虽然充满不安和紧张,但我终于有了勇气公开这个秘密。”

其次,关于“三苗”,唐人陆德明《经典释文》解释说:“三苗者,缙云氏之子,即饕餮也。”缙云氏就是黄帝,也叫有熊氏(参见《史记五帝本纪》中关于黄帝的注)。可见,“三苗”也是黄帝之后,即我们现在说的炎黄子孙。因此,不管“三苗”与今日之苗族有无关系,其也是华夏一支。把三危山说成是“华夏文明的早期屏障”,那么,“三苗”就被划出华夏文明,而属于“非华夏文明”了。这样的叙述不仅不符合历史,更不符合我们今天对于华夏文明的解释,还可能产生一些民族之间的误解。

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童庆炳提到中国作家缺乏文体意识,这里的文体指的是文学语言体式,它反映的是作家的创作个性。中国作家大部分还在关注讲故事,而没有形成自己的文体风格。故事谁都可以讲,完全可以从一个作家的笔下转入另一个作家的笔下,但是文体却是无法转移、无法复制的。

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责任编辑:左移湘

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